ക്ഷമ (സബർ) കൃതജ്ഞത (ശുക്ർ)

വിചാരണകളെ നേരിടുക: ക്ഷമ (സബർ)യും നന്ദി (ശുക്‌ർ)യും
കഷ്ടതകളിൽ ക്ഷമയുടെ പ്രാധാന്യവും സൗകര്യകാലങ്ങളിൽ നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ആവശ്യകതയും മനസ്സിലാക്കുക

ജീവിതം അതിന്റെ ബഹുമുഖ സ്വഭാവത്തിൽ പരീക്ഷണങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്. ഒരു ഭക്തനായ മുസ്ലിമെന്ന നിലയിൽ, ഈ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളെ എങ്ങനെ നേരിടണം എന്നത് ആത്മീയ വളർച്ചക്കും തൃപ്തിക്കും അത്യന്തം നിർണായകമാണ്. കഷ്ടതകളെ ക്ഷമയോടെ (സബർ) നേരിടാനും, സൗഖ്യകാലങ്ങളിൽ നന്ദി (ശുക്‌ർ) പ്രകടിപ്പിക്കാനും ഇസ്‌ലാം ആഴമുള്ള മാർഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഈ രണ്ട് ഗുണങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതു മാത്രമല്ല, അല്ലാഹുവുമായുള്ള ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനശിലകളുമാണ്.

ഇസ്‌ലാമിക ഉപദേശങ്ങളിൽ ക്ഷമയും നന്ദിയും പരസ്പരം ആഴത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടവയാണ്; ഖുർആനിലും ഹദീസുകളിലും ഇവ പലപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ സ്വഭാവത്തിനും പെരുമാറ്റത്തിനും ഇവ രണ്ടും അനിവാര്യമാണ്; ജീവിതത്തിലെ സഹിഷ്ണുതയുടെയും സംതൃപ്തിയുടെയും അടിത്തറ ഇവയാണ്. പരീക്ഷണങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ഭാഗമായിരിക്കുമ്പോൾ, അവയ്‌ക്ക് ഒരാൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു—ക്ഷമയോടെയോ നന്ദിയോടെയോ—എന്നതാണ് അവന്റെ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ജീവിതപഥം നിർണയിക്കുന്നത്. കഷ്ടതയും സൗഖ്യവും രണ്ടും അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളാണെന്നും, അവയ്‌ക്ക് വ്യത്യസ്ത പ്രതികരണങ്ങൾ ആവശ്യമായാലും രണ്ടും തന്നെ ഇമാൻ ശക്തിപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരങ്ങളാണെന്നും ഖുർആൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ സബർ (ക്ഷമ)യും ശുക്‌ർ (നന്ദി)യും വിശദമായി പരിശോധിക്കുന്നു—ജീവിതത്തിലെ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടുന്നതിൽ അവയുടെ പ്രാധാന്യം, ഈ ഗുണങ്ങൾ വളർത്താനുള്ള മാർഗങ്ങൾ, അവ നൽകുന്ന മഹത്തായ പ്രതിഫലങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ.

1. ഇസ്‌ലാമിൽ ക്ഷമ (സബർ) മനസ്സിലാക്കൽ

A. ഇസ്‌ലാമിലെ ക്ഷമയുടെ സാരാംശം

ഇസ്‌ലാമിൽ, ക്ഷമ (സബർ) എന്നത് കഷ്ടതകൾ സഹിക്കുക, ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെ മുന്നിൽ ആത്മനിയന്ത്രണം നിലനിർത്തുക, പരീക്ഷണങ്ങളുണ്ടായാലും അല്ലാഹുവിനോടുള്ള കടമകളിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുക എന്നതാണ്. ക്ഷമ എന്നത് വെറും കാത്തിരിപ്പല്ല; മറിച്ച്, ഒരാളുടെ ദൃഢനിശ്ചയവും അല്ലാഹുവിലുള്ള ആശ്രയവും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന സജീവമായ ഒരു ആത്മീയ ഗുണമാണ്. ആത്മനിയന്ത്രണം, പരിശ്രമം, ദൃഢത എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഖുർആൻ ക്ഷമയുടെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് വ്യാപകമായി സംസാരിക്കുന്നു; അല്ലാഹുവുമായുള്ള ശക്തമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നതിൽ അതിന്റെ കേന്ദ്രസ്ഥാനത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അല്ലാഹു പറയുന്നു:

“വിശ്വസിച്ചവരേ, ക്ഷമയിലൂടെയും നമസ്കാരത്തിലൂടെയും സഹായം തേടുക. തീർച്ചയായും അല്ലാഹു ക്ഷമിക്കുന്നവരോടൊപ്പം തന്നെയുണ്ട്.”
(സൂറത്ത് അൽ-ബഖറ, 2:153)

ഈ വാക്യം ഇസ്‌ലാമിലെ ക്ഷമയുടെ ശക്തിയെ സമാഹരിക്കുന്നു—അത് നമസ്കാരത്തോടും ദൈവിക സഹായത്തോടും നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ദുരിതകാലങ്ങളിൽ, ക്ഷമയിലൂടെയും പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും അല്ലാഹുവിലേക്കു തിരിയാൻ മുസ്ലിമുകൾക്ക് ഉപദേശം നൽകപ്പെടുന്നു; ക്ഷമിക്കുന്നവരോടൊപ്പം അല്ലാഹു ഉണ്ടെന്നും അവർക്കു സഹായവും മാർഗനിർദ്ദേശവും നൽകുന്നുവെന്നും തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി.

B. ക്ഷമയുടെ വകഭേദങ്ങൾ

ക്ഷമയെ മൂന്നു പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി വേർതിരിക്കാം; ഓരോന്നും ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളിൽ വിശ്വാസിയെ നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു:

1. കഷ്ടതകളിൽ ക്ഷമ (പരീക്ഷണങ്ങളിലെ ക്ഷമ)
ജീവിതം ശാരീരികമായും മാനസികമായും സാമ്പത്തികമായും വെല്ലുവിളികളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. ഇത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ ക്ഷമ എന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഹിക്മത്തിൽ വിശ്വാസം വെച്ച് പരീക്ഷണം സ്വീകരിക്കുകയും, ഈ ബുദ്ധിമുട്ട് ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്ന ഒരു പരീക്ഷണമാണെന്നുള്ള വിശ്വാസം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. നബി മുഹമ്മദ് (സ) പറഞ്ഞു:

“അല്ലാഹു ഒരു ദാസനെ സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ അവനെ പരീക്ഷിക്കുന്നു; ക്ഷമിക്കുന്നവർക്കു അനന്തമായ പ്രതിഫലമുണ്ട്.”
(സഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി)

ഈ തരത്തിലുള്ള ക്ഷമയിൽ കഷ്ടത സഹിക്കുന്നതോടൊപ്പം പരാതിപ്പെടുന്നതും പിരിയുന്നതും ഒഴിവാക്കലും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ പദ്ധതിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അടയാളവും എല്ലാം അവന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം തന്നെയാണെന്ന അംഗീകാരവുമാണ്.

2. അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അനുസരണയിൽ ക്ഷമ
നമസ്കാരം, നോമ്പ്, സദഖ പോലുള്ള ആരാധനാകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധചലനങ്ങളോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ വന്നാൽ ആവശ്യമായ ക്ഷമയെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. വ്യക്തിഗത സൗകര്യങ്ങളോ ആഗ്രഹങ്ങളോ അവഗണനയ്ക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുമ്പോഴും, ആരാധനയിൽ സ്ഥിരതയും ഇസ്‌ലാമിന്റെ മാർഗനിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ദൃഢതയും പുലർത്തുന്നതാണ് ഇത്.

3. പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിലെ ക്ഷമ
അല്ലാഹുവിന് അനിഷ്ടമായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള ആത്മനിയന്ത്രണമാണ് ഇത്. പ്രലോഭനങ്ങളെ ചെറുക്കൽ, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കൽ, ഖുർആനും സുന്നത്തും നിർദ്ദേശിക്കുന്ന നൈതികചട്ടങ്ങൾ പാലിക്കൽ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അല്ലാഹു പറയുന്നു:

“അല്ലാഹുവിനെ ഭയക്കുന്നവർക്കു അവൻ ഒരു രക്ഷാമാർഗം ഉണ്ടാക്കുകയും, അവർ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത വഴികളിലൂടെ അവർക്കു ഉപജീവനം നൽകുകയും ചെയ്യും.”
(സൂറത്ത് അത്ത്-തലാഖ്, 65:2–3)

ഇസ്‌ലാമിക മൂല്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ലോകത്ത്, ഈ തരത്തിലുള്ള ക്ഷമ അഖണ്ഡത നിലനിർത്താൻ അനിവാര്യമാണ്.

C. ക്ഷമയുടെ പ്രതിഫലങ്ങൾ

ക്ഷമ പ്രയാസകരമായാലും അതിന് അത്യന്തം വലുതായ ആത്മീയ പ്രതിഫലങ്ങളുണ്ട്. ഖുർആനിൽ അല്ലാഹു പറയുന്നു:

“ക്ഷമിക്കുന്നവർക്കു കണക്കില്ലാത്ത പ്രതിഫലം നൽകപ്പെടും.”
(സൂറത്ത് അസ്സ്-സുമർ, 39:10)

ഇത് ക്ഷമയുടെ പ്രതിഫലം അതിരുകളില്ലാത്തതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നബി മുഹമ്മദ് (സ) ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:

“ക്ഷമിക്കുന്നവനെ അല്ലാഹു ക്ഷമയുള്ളവനാക്കും. ക്ഷമയെക്കാൾ നല്ലതും സമൃദ്ധവുമായ ഒരു ദാനം ഒരാൾക്കും ലഭിച്ചിട്ടില്ല.”
(സഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി)

ക്ഷമയുടെ പ്രതിഫലം ആഖിറത്തിലെ പ്രതിഫലത്തിലൊതുങ്ങുന്നതല്ല; ഈ ലോകത്തുതന്നെ അത് ആത്മസമാധാനം, സഹിഷ്ണുത, ആത്മീയ ഉന്നതി എന്നിവ നൽകുന്നു. ക്ഷമ വിശ്വാസിയെ താൽക്കാലികമായ കഷ്ടതകളെ അതിജീവിച്ച് അല്ലാഹു വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ശാശ്വത പ്രതിഫലത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

2. ഇസ്‌ലാമിൽ നന്ദി (ശുക്‌ർ)യുടെ പ്രാധാന്യം

A. ഇസ്‌ലാമിലെ നന്ദിയുടെ അർത്ഥം

നന്ദി (ശുക്‌ർ) എന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുകയും, അവയ്‌ക്ക് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും, അവൻ നൽകിയ അനവധി ദാനങ്ങൾക്കുള്ള കൃതജ്ഞത പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. സൗഖ്യകാലങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, കഷ്ടതകളിലും നന്ദിയുള്ളവരാകണമെന്ന് ഇസ്‌ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നു—കഷ്ടതകളിലും ഹിക്മയും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന തിരിച്ചറിവോടെ.

ഖുർആൻ പറയുന്നു:

“നിങ്ങൾ നന്ദി കാണിച്ചാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് എന്റെ അനുഗ്രഹം വർധിപ്പിക്കും.”
(സൂറത്ത് ഇബ്രാഹീം, 14:7)

നന്ദിയും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ വർധനവും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധമാണ് ഈ വാക്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നത്.

B. സൗഖ്യകാലങ്ങളിലെ നന്ദി

സുഖം, വിജയം, ആരോഗ്യം, സമ്പത്ത് തുടങ്ങിയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന സമയങ്ങളിൽ നന്ദി വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നു. ഇവയെ സ്വന്തം അർഹതയുടെയോ പരിശ്രമത്തിന്റെയോ ഫലമെന്നതിലപ്പുറം, അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള ദാനങ്ങളായി കാണാൻ മുസ്ലിമിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. നബി മുഹമ്മദ് (സ) പറഞ്ഞു:

“മനുഷ്യർക്കു നന്ദി പറയാത്തവൻ അല്ലാഹുവിനും നന്ദി പറഞ്ഞിട്ടില്ല.”
(സുനൻ അബൂ ദാവൂദ്)

വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും—പ്രാർത്ഥന, ദാനം, നല്ല സ്വഭാവം—നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കണം.

C. കഷ്ടതകളിലെ നന്ദി

കഷ്ടതകളിൽ പോലും നന്ദി അത്യന്തം പ്രധാനമാണ്. പരീക്ഷണങ്ങൾ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും ആത്മീയ വളർച്ചയുടെയും മാർഗമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, അനുകൂലമായ മനോഭാവം നിലനിർത്താൻ മുസ്ലിമിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. നബി (സ) പറഞ്ഞു:

“വിശ്വാസിയുടെ കാര്യം എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്! അവന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നന്മയാണ്. അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചാൽ അവൻ നന്ദി പറയുന്നു—അത് അവന് നല്ലത്. കഷ്ടത വന്നാൽ അവൻ ക്ഷമിക്കുന്നു—അതും അവന് നല്ലതാണ്.”
(സഹീഹ് മുസ്ലിം)

D. നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രായോഗിക മാർഗങ്ങൾ

• അനുഗ്രഹങ്ങൾ നല്ലതിനായി ഉപയോഗിക്കുക
• ആരാധനയിൽ ഏർപ്പെടുക
• നല്ല സ്വഭാവം നിലനിർത്തുക

3. ക്ഷമയും നന്ദിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ക്ഷമയും നന്ദിയും വേറിട്ട ഗുണങ്ങളായി തോന്നിയാലും, ഇസ്‌ലാമിൽ അവ ആഴത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. ക്ഷമ പരീക്ഷണങ്ങൾ സഹിക്കാൻ സഹായിക്കുമ്പോൾ, നന്ദി ഏതു സാഹചര്യത്തിലും സംതൃപ്തി നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ക്ഷമ (സബർ)യും നന്ദി (ശുക്‌ർ)യും ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ആത്മീയവും മാനസികവുമായ ശക്തിയുടെ അടിത്തറകളാണ്. ജീവിതത്തിലെ ഉയർച്ചതാഴ്ചകളെ അർത്ഥവത്തായും പ്രതീക്ഷയോടെയും നേരിടാൻ ഈ രണ്ട് ഗുണങ്ങളും മുസ്ലിമിനെ സഹായിക്കുന്നു.
ക്ഷമയിലൂടെയും നന്ദിയിലൂടെയും ഒരു വിശ്വാസി അല്ലാഹുവുമായി കൂടുതൽ ആഴമുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും, ആത്മസമാധാനം നേടുകയും, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളെയും ഉദ്ദേശ്യബോധത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

Please continue reading https://drshaji.com/living-with-taqwa-god-consciousness

Please visit https://drlal.in